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本报讯(记者崔立秋)一项耗时二十余载、集几代学人之功而完成的国家古籍整理重点项目、冀版精品出版工程项目《苏轼全集校注》(全20册),日前由河北人民出版社隆重推出。该书被学界公认为是迄今为止苏轼研究最全、最新、最权威的版本。11月14日上午,《苏轼全集校注》出版座谈会在北京举行。

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北大招生办介绍,2008年北大自主招生的比例达到12左右,2009年预计也会保持这样的规模。让人感到好奇的是,北大学生十分之一来自自主招生,这些自主招生招进来的学生,到底有何特奇之处?

文集中的大多数作品如同《台北美容记》、《印象台北》、《记华岗上的荣民们》这类标题所示,题材内容都为原乡的人事记载与切身感受;同时也有不少讴歌亲情、浩荡母爱的念旧之作,类似《母亲节夜思》、《怀念永远的婆婆》、《幸福的感觉》等。

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让一代代人的思想光芒照进当下现实,指引前进的方向。其实每个民族不仅生活在现实中,也生活在过去里。著名犹太哲学家马丁布伯在一篇分析犹太人和犹太教关系的文章中提到:历史境遇会在一个民族的血脉中深深扎根,决定着这个民族的每一种声调和色彩,是一个民族存在的最深和最强有力的东西。对于犹太人来说,犹太个性不仅仅通过父辈的本性而且也通过犹太人的命运、苦难和羞辱而形成。60多年过去了,犹太大屠杀仍然活在犹太人的日常生活中。他们不断讨论、研究那段历史,创作大量的文学作品,在大学里开设犹太大屠杀课程,发表无数学术论文,还拍摄大量故事片和纪录片,以及采访幸存者、研究纳粹德国史等。从历史反省中理解自己的民族,认同犹太人的身份,揭示民族的命运。他们中涌现了杰出的思想家和政治家,如犹太哲学家汉娜阿伦特把“屠犹”上升到人类生存困境的高度。亚斯贝斯、鲍曼深入探讨了大屠杀与现代性的关系。后现代思想家、犹太裔法国人德里达,则以大屠杀为切入点,分析“悼念”与“宽恕”的伦理关系。以色列政治家本古里安更把“屠犹”与以色列争夺生存空间的合法性联系起来。二战中的“屠犹”已经成为犹太民族现代思想的新开端。

  参加第二批学习实践活动的院校和科研单位的党员中,既有领导干部,也有一般党员;既有学员、士兵,也有离退休干部、非现役人员,人员多样,情况各异。各单位注重区分层次,分类指导,充分激发和调动广大党员干部的学习兴趣和热情,使学习实践活动成为党员干部高度理性自觉的行动。

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有些公共事务,从动议到决策再到施行,不予民闻,民众只能被动地接受一个结果。什么事情可以公开讨论,什么事情不能公开讨论,民众没有决定权。像方言这类并非“兹事体大”的事情,公众媒体可以连续发表甚至是激烈的看法,倘若换作别事,人们又往往见到外地可以言说、本地万马齐喑的奇怪场面。 在我看来,这是普、粤之争这一地方性事件的另一层普遍意义之所在。(刘敏)

省内高校2007届毕业生到所在学校报名,由高校对申请人选进行考核研究,择优确定推荐人选,于6月1日前向省“三支一扶”工作协调管理办公室呈报。省内高校2006届毕业生和省外高校河北省生源2006届、2007届毕业生可于6月1日前发送电子邮件或传真报名,再邮寄相关材料,也可直接到省“三支一扶”工作协调管理办公室现场报名。

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责编 左移湘

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